文昌｜征文作品選登-徐宏紅：觀《五百年來(lái)王陽(yáng)明》有感
觀《五百年來(lái)王陽(yáng)明》有感
造價(jià)管理部 徐宏紅
《五百年來(lái)王陽(yáng)明》是由南京師范大學(xué)酈波教授在百家講壇上錄制播出的視頻課程，他生動(dòng)地講述了王陽(yáng)明先生從祥云托夢(mèng)到少年立志做圣人，從鉆研詞章到精于騎射，從反抗宦官被流放到創(chuàng)立心學(xué)開學(xué)講壇，從知縣事上練到平叛剿匪戰(zhàn)無(wú)敗績(jī)等跌宕曲折的經(jīng)歷。在千磨萬(wàn)擊的人生困厄中，王陽(yáng)明提出心即理、知行合一、致良知、天泉正道，最終成就了立功、立德、立言三不朽的人生。通過(guò)對(duì)視頻課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)王陽(yáng)明的人格魅力和心學(xué)思想都有一些自己的見解和感悟。
知行合一，真知伴隨行?！爸迸c“行”沒有先后之分，像萬(wàn)物生長(zhǎng)一樣自然發(fā)生?！爸笨衫斫鉃槭吕?、意義、感覺或信仰，“行”是由“知”觸發(fā)的自然而然的行動(dòng)，“知”與“行”本為一體不可分割。這有別于先知后行，就是明知道理卻不愿付諸行動(dòng)，這不是真知。人們常說(shuō)“道理都懂卻還過(guò)不好這一生”，此時(shí)道理你知道也認(rèn)可，但它沒有真正深入你的內(nèi)心，所以就不會(huì)付諸行動(dòng)。王陽(yáng)明先生不僅講理論，他同時(shí)提倡實(shí)踐的重要性。如事上練，通過(guò)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、切實(shí)的手段、忠實(shí)的執(zhí)行，不斷夯實(shí)知行合一。
致良知，良知是內(nèi)在的道德自律，是人內(nèi)心的光明指引。通過(guò)知行合一的事上練，不斷找尋自己內(nèi)心的良知，形成一個(gè)持續(xù)提升的一個(gè)閉環(huán)。即人人心中皆有一個(gè)圣人在，路途雖遠(yuǎn)也可達(dá)，只要一直堅(jiān)持在自我升華的路上。
四句教：“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，行善去惡是格物”。當(dāng)一個(gè)人的思想到了那個(gè)境界之后，他對(duì)世界的觀察就是客觀的，是沒有善念沒有惡念的；有善意有惡意是心靈有了動(dòng)搖，知道什么是善什么是惡是有良知，為了善念除去惡念就是格物致知。天地萬(wàn)物，本來(lái)是沒有善惡之分的，只是因?yàn)槿说摹胺謩e心”，才把事物區(qū)分成了善惡。有了分別，就有了喜好與厭惡，但事物的本身，是不會(huì)因?yàn)槿说南矏憾蟹謩e的。我們要堅(jiān)守自己內(nèi)心，保持至善知惡的良知，追求行善去惡的格物精神。
他頑強(qiáng)、智慧、我心光明的豪情值得我一生拜仰和學(xué)習(xí)。王陽(yáng)明先生年少時(shí)練過(guò)騎射，從錦衣衛(wèi)的詔獄出來(lái)歷盡九死一生，之后身體狀況欠佳。但他在貴州龍場(chǎng)那種魑魅魍魎的環(huán)境下，在做好工作的同時(shí)，還能一邊開壇講學(xué)一邊精研學(xué)術(shù)。晚年患有咳疾時(shí)仍堅(jiān)持邊打仗邊教學(xué)，圣人在惡劣環(huán)境和身體虛弱的情況下仍能做出一番大作為的精神讓我敬仰。
幸運(yùn)的是，我身處蓬勃發(fā)展和關(guān)愛員工成長(zhǎng)的公司。公司提供開敞明亮辦公設(shè)施，豐富的項(xiàng)目平臺(tái)；倡導(dǎo)早跑步增強(qiáng)員工體質(zhì)，晚讀書豐富員工知識(shí)，但我仍未能充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)為公司創(chuàng)造更多的價(jià)值。今后我將以陽(yáng)明心學(xué)作為行動(dòng)指引，從認(rèn)知到行為作出全面的改變：不斷磨練本心，并用善指導(dǎo)實(shí)踐。在工作任務(wù)中持續(xù)學(xué)習(xí)并快速成長(zhǎng)，力爭(zhēng)為公司的長(zhǎng)期發(fā)展貢獻(xiàn)更多力量。
（該作品榮獲文昌集團(tuán)2021年冬季文體活動(dòng)征文二等獎(jiǎng)）
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